CRÓNICA

Querida Comunidad:
Les queremos contar como fue nuestro Encuentro. Nosotras y nosotros teniamos previsto con anterioridad un evento que se realiza en forma anual para las fechas propuestas por la comunidad del encuentro y se trató: THE ANNUAL NEW COLLEGE CONFERENCE on RACISM AND NATIONAL CONSCIOUSNESS Our theme this year is "Racism and the Warring State"
November 6th & 7th 2004
21 Classic Avenue
Wetmore Hall, New College
University of Toronto .

De tal modo que unimos los objetivos es decir hacer la conferencia y la ceremonia por nuestra parte el tema del Encuentro fue el reencuentro de nuestros origenes, es decir determinar realmente
quiénes somos, qué queremos, qué estamos haciendo y hacia dónde vamos.

La vida pasa rápidamente, las comunicaciones las recibimos en el instante, en ella podemos ver lo que viene aconteciendo en este momento, y que vemos guerra, destrucción, miserias humanas y pobreza no sólo económica sino también espiritual. Nuestros orígenes son humanos, tal vez no una especie en especial, solo una especie dentro del cosmos, ¿importante? ¿por qué importante?

Bueno empezamos el dia sábado a las 10 de la mañana pensando en ustedes, sabiendo que estabamos conectados y que esa conexión nos hermanría en una gran energía que puediera generar cambios y transformaciones a favor de la paz y la vida.

Empesamos nuestra ceremonia en las 12 del día antes del almuerzo presisamente para tener la doble intención:

1.- Recordar quienes somos,cuales son nuestros origenes.
2.- Tener a comunicación y/o comunión con nuestra Madre Tierra a través del consumo de nuestros alimentos, por ello reconocernos hijos de la Madre Tierra Pachamama.

Habíamos más de 200 personas hombres y mujeres todos tomados de la mano en círculo .

Pedimos permiso a los espíritus de estas Tierras del Norte del Continente. Luego pedimos permiso a los espíritus de las 4 direcciones y al los 4 elementos. Pusimos la Wiphala en manos de unas
hermans para que sus colores se iradiaran y proyectaran la unidad dentro de la diversidad.

Pedimos a un hombre y una mujer para que prendieran el fuego donde poner todas nuestras penas, temores, preocupaciones y malos pensamientos. El Palo santo se ardió conjuntamente con la yerba sagrada de esta parte del contienete.

Fue maravilloso estabamos allí todas las razas unidos por la fuerza de nuestro poder en círculo mirando el fuego. Para ello en la mañana habíamos hablado sobre la guerra y la violencia en Asia
África y América Latina por ello agregamos a las intenciones la necesidad de tener un mundo de paz sin violencia donde todos los seres humanos y no humanos pudieramos tener un espacio en esa gran paz. También pedimos por la unidad en la organización, unidad en la resistencia y unidad en la lucha de este propósito de Paz.

Convocamos a nuestros ancestros a través de un Kultrun y una Caja (tambores) e hicimos la meditación, hablamos de la vida de nuestro hermana/no Águila y su Dignidad de sus sabias enseñanzas y meditamos así profundamente, muchos y muchas se emocionaron y lloraron de
emción porque antes nunca habían sentido esto estabamos emocianadas y emocionados de lo que nos pasaba.

La fragancia de las hierbas sagradas llenaba el ambiente. Luego de esta meditación pudimos despedirnos de los espíritus, los elementos y nuestros ancestros. Cuando terminamos todos estamos con mucho amor nos abrazabamos nos besabamos, sentíamos que estábamos contentísimos sólo por ser quien somos y estar juntos, todos pareciamos en ambiente de fiesta, luego nos servimos los alimentos sintiendo como éste se convertia diariamente en un bien recibido por la generosidad de nuestra gran Madre Maestra y amiga y el Gran Sol pues no seríamos nada, no existiríamos si no tubiéramos la posibilidad cotidiana de tener la luz, de satisfacer nuestro cuerpo con el agua, el viento, el fuego y reconocer nuestros origenes y porqué estamos y qué vamos ha hacer en nuestra vida como individuos y colectivamente. Al día siguiente cambió nuestra meditación, esta vez hablamos del RIO. Fue algo maravillosos e increible. Gracias por la iniciativa.

Una de las conferencias que introducimos fue sobre la lógica indígena sagrada recurrente.

Dejamos señalados principios en forma preliminar:

a.- la relacionalidad del todo,

b.- el principio de correspondencia

c.-el principio de reciprocidad.

En estos principios de vida está basada nuestra cultura ancestral indígena la cual es base para comprender la filosofia, la religiodidad, la política, la vida comunitaria, la naturaleza en general. Es una forma de vida especial y diferente que incluye a todo lo que existe. Si no hacemos de estos principios una práctica de vida jamás tendremos la armonía necesaria para contruir, jamás podremos encontrar el equilibrio, jamás tendremos poder.

HABLAMOS TAMBIÉN DE NUESTRA ESPIRITUALIDAD FRENTE AL COLONIALISMO RELIGIOSO.

Empezamos con el pensamiento de un hermano de estas tierras: Tatanga Mani o Búfalo Caminante (1871-1967), Nación Stoney (Canadá)

"Ustedes los blancos presumían que éramos salvajes... Cuando cantábamos nuestras alabanzas al Sol, a la Luna o al Viento, ustedes nos trataban de idólatras. Sin comprender, ustedes nos han condenado como almas pérdidas, simplemente porque nuestra religíón era diferente de la vuestra. Nosotros veíamos la Obra del Gran Espíritu en casi tado: el Sol, la Luna, los Árboles, el Viento y las Montañas; y a veces nos aproximábamos de Él a través de ellos: ¿Era eso tan malo?. Yo pienso que nosotros creemos sinceramente en el Ser Supremo, de una fé más fuerte que muchos blancos que nos han tratado de paganos. Los Indios vivendo del lado de la Naturaleza y del Maestro de la Naturaleza, no viven en la obscuridad."

Aquí les enviamos algo del tema que hablamos:

Desde tiempos inmemoriales, el ser humano ha manifectado de diferentes maneras las creencias y prácticas de su vida espiritual. Manifestarse espiritualmente ha sido siempre una necesidad interior, al igual que el sueño, el hambre, la sed, etc.

Hoy en día, también se hace una necesidad para sobrevivir, pues la auténtica espiritualidad de un pueblo constituye el cimiento más sólido para poder resistir a los vientos constantes y furiosos del
colonialismo religioso, cultural y económico.

Estos vientos colonialistas venidos del "occidente", continúan incansablemente a soplar, queriendonos derrumbar. Pero, a pesar de siglos, los Pueblos Originarios resistimos de pie, gracias a nuestras Sagradas creencias milenarias y a nuestro modelo de vida comunitario.

Aunque estemos repartidos a lo largo y ancho del Norte, Centro y Sud América, reflejamos creencias y manifestaciones espirituales básicamente similares que son el testimonio de nuestras raíces comunes.

Nombres, personificaciones y símbolos de lo Sagrado, varían de una Nación a otra, pero coincidimos en que somos obra de esa energia creadora, vivimos giacias a la Madre Tierra que nos alimenta; en respetar a las Plantas y Animales de quienes somos semejantes; en contemplar y reconocer la importancia que tiene en nuestras vidas el Sol, la Luna, las Montañas, el Viento, el Agua, las Estrellas y toda la Obra del Creador quien nos ha enseñado a vivir en armonía con Ellos.

Nuestras ceremonias en algunos casos parecidas y en otros diferentes también coinciden en expresar nuestro a agradecimiento hacia todo lo que nos rodea y al Maestro que las creó.

Esa es nuestra auténtica espiritualidad, la cual siempre ha sido incomprendido por los colonizadores quienes han puesto nuestra Religión en la clandestinidad para imponernos, de diferentes maneras, las Religiones "Oficiales" de los Estados que, hipócritamente, proclaman en sus constituciones la "libertad de cultos".

La enseñanza de las religiones "oficiales", impartidas por las escuelas, iglesias, misiones, grupos evangelicos etc., son ajenas a nuestros valores espirituales tradicionales y las consecuencias de su imposición en las comunidades son graves.

Muchas de ellas se han visto divididas, algunas han perdido su religión (se sabe que ello precede a la dependencia económica y cultural), en otras los jóvenes no participan más a las ceremonias y
su relación social con los ancianos es menos constante; esas son, entre otras, las consecuencias del colonialismo religioso, llevadas adelante por "pastores" que atraviezan nuestras comunidades buscando aumentar su "rebaño".

Son muchos los grupos de profesionales y las sectas religiosas que conciente o inconcientemente actúan como punta de lanza del colonialismo actual.

Felizmente, nuestro sólido cimiento hace nuestra resistencia más grande y como ejemplo recordemos que varias comunidades denuncian y rechazan la interferencia de sectas como los Mormones, Evangélicos y otros con diferentes nombres. Es necesario destacar que en esta "cruzada" moderna sólo muy pocas personas trabajan con mucho respeto por el bienestar de las Comunidades originarias. Recordemos que el asistencialismo prostituye los valores y el hambre tiene cara de hereje, decía mi abuelo.

Si bien es cierto que en Norte América los invasores fueron ingleses y franceses, su actitud hacia los Indios no los diferenciaba en casi nada de los españoles, portugueses y holandeses; es decir
incomprensión y represión de las creencias indias, imposición de las religiones occidentales.

Hoy en día, muy poco ha cambiado, lo que hace de ese proceso colonizador uno solo; pero por otro lado también es una sola resistencia y lucha por el derecho de mantener nuestra religión. El
fundamento de este derecho podemos resumirlo en la declaración de Roberta Blackgoat de la Nación Dineh (Navajo), que dijo: "Nosotros tenemos nuestras propias leyes que el Creador nos ha dado."

Así como la hierba que crece a través del cemento de la ciudad, la Religión India aún vive y en los cuatro lados de nuestros territorios continuamos con nuestras ceremonias y espiritualidad.

En Estados Unidos, hasta se realizaba "clandestinamente" las ceremonias de la Danza del Sol, una de las más antiguas e importantes, la cual fué prohibida por el gobierno de ese pais; así
mismo, elementos ceremoniales como el peyote habían sido también prohibidos.

Ahora Estados Unidos subvenciona al ejército y la policia boliviana, peruana, colombiana, ecuatoriana, para matar a los que protestan por la erradicación y la destrucción de plantaciones de
coca, el cual es necesario para la vida espiritual y física de los Pueblos Andinos.

No olvidemos que la espiritualidad nos permite tener conciencia de nuestros origenes la cual no debemos olvidar.

Nuevamente damos gracias a los promotores y promotoras de este encuentro. Particularmente yo no me considero Chamán, sólo soy una hija de la Pachamama y el Tata Sol, ellos me dieron y me dan poder todos los dias de mi existencia. Algunas veces utilizo las yerbas sagradas, pero la mayoría de las veces no. Practico las leyes sagradas y eso es suficiente, nunca me falta nada, soy feliz por ser diferente, especial y única (pero a veces tambien me olvido, pues soy humana).

Que mi hermano Viento sea el mensajero de la armonia en vuestros corazones (sabrán que llegó a ustedes, lo sentirán en vuestros rostros), ¡los amo! .Que alegria de encontrarnos aqui.

Abrazos de otoño con sol,pronto Pachamama se pondra su vestido Blanco y yo me acurrucaré en su falda, pues soy su hija y con ella y en ella estoy a salvo pues soy cuerpo de su cuerpo, conciencia de su conciencia, poder de su poder. Ella está en mí y yo estoy en ella.

Los amo.
Qhispisisa Qhillqa (es mi nombre sagrado).
Rosalia Paiva (mi nombre Común)
Toronto 12 de Noviembre 2004